HOT ! 【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付

【画 題】「茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師」【寸 法】表具（約）幅 ６３cm× 丈 １１９cm・軸先寸【略 歴】　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。表は本紙・表具ともに良い状態です。美品です。裏面中央上部にわずかにシミあります。こちらの茶掛　白馬入蘆花は、大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師の真筆横ものでございます。関防印は、無尽蔵です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。～白馬入蘆花（白馬ろかに入る）とは？～「碧巌録」にある禅語です。蘆花（ろか）とは、アシの花穂のことです。芳賀幸四郎 老師の「禅語の茶掛」によると、白馬は白馬であり蘆花は蘆花であり、それぞれが別個の存在ですが、白馬が蘆花の波の中に入ると同じ白色で両者が一つに溶けあって見分けがつかず不二一如となります。二にして二ならずで区別がつかない。「類して斉しからず」で一の如くですが決して同じではありません。お茶席においては、秋の風雅な句として鑑賞するとともに主は客の、客は主の心を心として、和して敬しあい主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」の軸の茶境であり、「無賓主の茶」というものです。。日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X952C15-3。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　「竹葉々起清風」　共箱　C　7721A。ア*ー様 骨董　特大　拓本　100×187㎝。R*O様 A 中国墨　中国書画墨　存古堂法墨。掛軸　前大徳　秋吉碩道筆　一行書　「秋来黄葉落紛々」　共箱　C　7740A。夕顔 杏の花 梅の花 など絵の掛け軸6点まとめ売り。久保光瑞 掛軸。書道　資料。掛軸　大徳寺大仙院　尾関桃林（宗園）筆　一行書　鶴呼萬年寿　共箱　C　7548A。長野 信濃 松本藩藩主 松平光庸(戸田光庸) 号は谷神、東門？ 絹本掛軸 しみ。本江戸時代肉筆掛け軸　書道　桐共箱　希少※激安骨董品 X789C15-1。♥値下げ！　骨董品　中国製　古墨　五老告河図。禅僧 仙厓義梵 太宰府 うそかえ神事 掛軸。薩摩 西郷南洲(西郷隆盛) 肉筆 書 二枚折屏風 大作。掛軸　掛け軸　狩野常信　水墨画　狩野派　サイン　落款あり　箱なし25.9.21。稀少　神道の神々の掛軸　天皇皇大神　八幡大神　春日大神　三社託宣　アンティーク。根付図録 専門書 The Baur Collection スイス バウアー 美術。NieR ニーア展 消セナイ記憶 色紙 少年 青年ニーア 全12種 コンプリート。R*O様 中国墨　中国書画墨